Page 151 - 唯識藏_34

八部，具攝餘十一；可於其中，具有十二。故《涅槃》中，從十二部出脩多羅，脩多 小，文不定故。或有釋言：餘所不攝，名為別相。亦隨義釋，然稍難知。 廣通相，具有後二。希法通相，具有後一。記別以下，其別相者，隨其所應，有多有 喻說此二種故。本事通相，有後三分，唯無本生，師資別故。本生亦有後之三種。方 有待請因事說故。譬喻通相，但有後五。有義：但有後之三種，無本事、本生，不見 記別者，記別亦有諷誦、譬喻、本事、本生，有後九分。 生事，故不說有。此依授記死生成佛，名為授記。有說不爾，若分明記別諸了義經名 經也。不見記別諷誦說故，亦無說喻而授記故，本事、本生皆說過去，記別記於未來 略指，不能煩引，學者宜應子細研究。 ，唯有其九，除前契經

如是總釋諸通相者，契經、記別、自說、因緣、譬喻、方廣、希法、論議，此之 諷誦之中，通有後八。自說通相，具有後七。因緣通相，具有後六，方廣等教亦 其記別中，亦有通別。通相之中，有說有五，謂自說、因緣、方廣、希法、論議
大乘法苑義林章卷第二

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