Page 155 - 唯識藏_34

瑜伽論》等是大乘故，明論議經，通大乘有。 皆利根，舉宗便解，不假徵詰，方生慧心，說無論議，理實非無。《解深密經》、《 譬喻 因緣，非無因請、因事說法因緣經也。夫說喻況開中下根，諸大菩薩多分利根，不須 」此說小乘有十一，大乘唯方廣。四文不同，各有別意，此中皆依別相門故。 說：「十二分中，除方廣分，餘名聲聞乘相應契經；即方廣分，獨名大乘相應契經。 諸分有聲聞藏。」此說大乘具有十二，小乘有十一，唯除方廣。又《瑜伽論》八十五 、自說、方廣，大乘有十二。《瑜伽論》中，第三十八說：「方廣分唯菩薩藏，所餘 文不遮，故言具有。《瑜伽》二十一言具有十二。《法花經》說小乘有九，謂除記別

問：既說菩薩由利根故，不假論議，應無應頌，不假重說故。 且《涅槃經》中，依因犯制戒，說為因緣。諸大菩薩本來無犯，不因制戒，說無
大乘法苑義林章卷第二 ② ，聞法便解，說無譬喻，理非無也。諸大乘經現見大有說喻者故。又大菩薩性
② 「喻」，底本作「瑜」，今依據卍續本改作「喻」。 ① 「不」，底本作「大」，今依據卍續本改作「不」。

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