Page 161 - 唯識藏_34

長行及後偈頌，有無因說，故次自說；有有因說，故次緣起；其前長行及偈既有但法 一對明訖；其長行中，有記別事，故次記別；其偈頌中，又非重頌，故次諷誦；此前 問答循環研覈增上但名論議，乃至不名契經。 研覈後名論議，乃至不名契經？ 攝之義，合是第六、十二分教相攝寬狹。 籍。其餘藏中互為句者，名既差別，唯體有寬狹，亦可為之，准義應知。上來所辨相 脩多羅入藏中故；有二俱非者，謂十二中別相緣起等，三藏中別毗奈耶等，或外道典 二分中修多羅，非三藏中脩多羅藏，謂通相脩多羅因緣、論議等；有二俱是，謂別相

答曰：此依文義先後相對，以辨次第。如是貫穿長行，略說其義未了，故有應頌 問：何故契經為初，乃至論議為後，如是次第？ 答曰：彼教得名，隨義增上。略說貫穿長行增上但名契經，乃至不名論議教等； 第七、問答分別者，問：十二分教何故長行略說初名契經，不名論義，乃至循環
大乘法苑義林章卷第二

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