Page 159 - 唯識藏_34

通二素 通也。 理實皆有，如前已說。又無方廣，諸文共同；無希法者，眷屬所攝，唯菩薩藏，其實 能得菩提名為方廣，唯說諸佛菩薩大威神名為希法，故說聲聞素 法廣陳，義亦通故。又說十一為聲聞藏，故知希法亦通聲聞素 也。此三相從，亦毗奈耶攝。 呾纜故，譬喻等三亦素 涅槃經》說，始從「如是」，終至「奉行」，皆脩多羅經故，二十五說十部名為素 非菩薩中無有彼五，三十八云十二皆通菩薩藏故。 實，初五亦通菩薩素
＊ 呾纜，但說因犯而制於戒名為因緣，因緣自性毗奈耶攝，眷屬隨之，亦彼藏攝。《
論議多分唯是對法，或約弟子所造論等，名為論議，故唯攝在阿毗達磨，理實亦 又非聲聞藏素 緣起等四亦非二藏中素
大乘法苑義林章卷第二
＊ 呾纜。以菩薩、聲聞素

＊ 呾纜中亦無方廣、希法，《涅槃》不遮，十二皆通聲聞有故，正
＊ 呾纜攝，以聲聞中略無方廣，但說彼五以為聲聞素
＊ 呾纜。因請、因事而說於法，名曰因緣，故亦說為素
＊ 呾纜不攝，以說自性及助伴為毗奈耶故；略不說為二素

＊ 呾纜藏對餘聊簡，初文且舉一邊之義。又以二藏各

＊ 呾纜也。今以理極，
＊ 呾纜中無此二分，

1
4
4
9
9
＊ 呾纜攝，
＊ 呾纜

＊