Page 163 - 唯識藏_34

第四 語業，并一切惡趣等蘊、界、處，是見所斷。」即三惡趣，見道所斷。《解深密經》 云：「云何見所斷？謂一切分別所起染汙見、疑及見處、疑處，乃至及由見等所發身 足，方得立為斷障名也。 所滅，若能滅，若滅性。」是三轉依真理名斷，障之斷，名斷障，亦依主釋。三義具 ，性即真理，理是斷性，道是斷用，障是所斷。故《對法》第八 斷名斷，障之斷，名斷障，依主釋。又釋：斷者，體性能令障法不生，不生義是斷義 道，除二障種，及由有漏、無漏道力，害二現行，令不生起，名之為斷。此釋即以能 釋即以所斷名斷，障即是斷，名為斷障，是持業釋。又釋：斷者，是除害義。由無漏

第二、出體者，所斷障以二障現行、種子、習氣及此業果而為體性。故《對法》
大乘法苑義林章卷第二 ③ 卷云：「惡趣雜染愚，初地所斷。」《成唯識論》第九卷云：「即是惡趣諸業
③ 「四」，底本作「三」，今依據卍續本改作「四」。 ② 「八」，底本作「九」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷八改作「八」。 ① 「己」，底本作「已」，今依據前後文意改作「己」。

② 解三轉依云：「若

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