Page 172 - 唯識藏_34

，金剛始斷。有九品故，體有增減，故成能熏。有義：九地各有一品，細分便成八十 類有九。如增上邪見能斷善者，亦有九品。彼亦如是，唯同非想第九品故，唯障無學 各九故。 唯第九品。九地而論，但有九品，瞋唯一地九品，餘獨頭貪、慢、癡等八十一品，地 十一。見道十惑，九品定然，麤細異故。俱生六惑，斷即不同，身見、邊見及此相應 中，有煩惱障，有所知障。煩惱障中，除第七識，所餘六識三界九地各有九品，成八 三劫念念斷障，念念得智故；古基法師云，聖道九品，斷亦九品。今者不然。七識之 二心說名行向，第十三心說名住果。非此所宗，不須分別。 審盡未盡；三、苦類智合觀上二，以無後苦，不須重觀。四諦各三，故成十二。前十 三界四真諦下八十八結。且分上下利鈍令別。此非大

第七識中，九地煩惱障亦有二說。有義：九地唯同非想第九品類，然於其中，自 第七、依品分別者，古德說：有言無品，以真形妄，無妄可斷，不說有品；有云 其犢子部說有十三心。苦諦有三：一、苦法忍觀欲界苦；二、苦法見重觀欲苦，
大乘法苑義林章卷第二

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