Page 177 - 唯識藏_34

嫉、慳、無慚、無愧。數纏嬈故，唯修所斷，理亦通見。 後三生貪、瞋、癡事。多分此唯修所斷，理通見斷。又有八纏，謂惛、眠、掉、悔、 我所；六、愛；七、非愛；八、俱相違。初三生分別所依緣事，次二生見、我慢事， 執法體；二、差別，執諸法義；三、總執，執舍、軍林、我、有情等；四、我；五、 名釋義。 漏、親近漏。前二漏體，後五漏具，見修所斷，準釋應知。或初一體，後六為具，如 所餘煩惱亦通俱生，隨應二斷。又有七漏，謂見漏、思惟漏、愛漏、念漏、根漏、惡 入餘乘定所起散亂，思惟者尋伺故。如《對法》第一。復有六根本惑。 重力故，於樂等中，執為我等，由此善品永不清淨；六、作意散亂，捨先所習餘定， 散亂，修定位中，沈掉味著；四、相散亂，矯

八者、九結及《寶性論》九隨眠。九結中，見結、取結、疑結唯見所斷，餘六結 七者、八分別生三事，如《顯揚》及《瑜伽 六者、七隨眠，皆如前說。開合有殊，即煩惱障。疑、見戒取、邪見唯分別起， 五者、復有六散動：一、自性散亂，謂五識等；二、外散亂，馳散五欲；三、內
大乘法苑義林章卷第二

1 ‧ 菩薩地》三十六說。一、自性，謂
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