Page 173 - 唯識藏_34

，入見已後，便次第斷；三者、九地合為九品斷，如預流果束三界九地一切煩惱，總 餘各九品斷；二者、隨其凡位已伏多小，後入見諦，見道俱斷，不伏不斷，以分品數 、八十一品類別斷，此依漸次，二乘者斷及異生斷，然身、邊見等，當第九品時斷， 。二品斷中，九品何者先斷後斷，如論第九下《樞要》說。 ，唯識觀等勢力不行故。六識中，分別煩惱并習氣等雖亦九品，仍定一品，或二品斷 煩惱 。《瑜伽論》云世間道唯能伏除俱生煩惱及彼俱生薩迦耶見鄰近憍慢，而不能伏分別 一心見道；有說二品斷，謂三心見道等。唯無漏正斷，無伏斷，有漏諸道不伏見惑故 一品，勢力所障皆同，非想下下品惑故，金剛心一時頓斷。

其六識中，俱生煩惱除其習氣雖有九品，斷即不同。其隨眠等，略有四類：一者 由此說煩惱品數斷已。應分別言，前六識中，分別九品，三乘皆定唯一品斷，謂
大乘法苑義林章卷第二 ① 。此依六行，非加行智，彼能伏故。菩薩地前，分別現行亦伏不起，非是六行
》卷十三本移至前句「俱生煩惱」下。 ① 「惱」字下，底本有「及彼俱生薩迦耶見鄰近憍慢」，今依據卍續本《成唯識論疏義演

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