Page 178 - 唯識藏_34

無色界故。 二說，通二界者，此說為正。若斷俱生所知障，通欲色二界五地，非無色，菩薩不生 所留之身通二界故；二、是色界第四禪，直往菩薩摩醯首羅智處生故。不定性者論雖 通彼地。若斷俱生煩惱障，二乘通三界九地身。菩薩有二義：一、通欲色，不定性者 ，佛出世現觀。」色界聖者迴心向大，斷所知障，亦通色界，不同煩惱須勝厭心，故 天下，非餘處，慧厭猛故。《顯揚》等云：「極戚非惡趣，極欣非上二，唯欲界人天 薩。菩薩斷惑，唯依欲色界身，非生無色。此聖菩薩，凡即不然。 初唯欲界，後通三界八地，生有頂地更不伏故；斷通三界九地皆得。此說二乘，非菩 見，第七唯修，餘通見修，隨其所應，說斷分齊。 五、無明住地；六、見諦所滅；七、修習所斷；八、不淨地惑；九、淨地惑。

此總說已。別分別者，其三乘者直趣自乘，斷分別二障，唯在欲界六天及人趣三 第九、所依分別，於中有二：一、依身；二、依地。一、依身者，若伏煩惱障， 九者、十煩惱、十散動及《辨中邊》第一諸障皆應勘之，皆隨所應斷之位次。
大乘法苑義林章卷第二

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