Page 188 - 唯識藏_34
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中智及上智故：「知世諦者，名為中智；分別世俗無量無邊，非諸聲聞、緣覺所知， 行入真，今說於彼亦證生空，加行觀時，許觀真俗。《涅槃》云世諦、第一義諦皆有 三性。上來第一、顯名辨體。 心所變理。施設差別，即前三真。其第四真，唯內智證，非心變理，隨其所應，即是 非安立。 燒割等，名第一義。」不依無我而顯真故。前三勝義，有相故安立；第四勝義，無相 安立一真法界。」《涅槃》亦言：「實體者，即是如來、虛空、佛性。」又言：「無 」總觀諸法為二無我，故無苦等，名勝義也。第四勝義體者，《瑜伽論》說：「謂非 ，《成唯識》說：「依詮門顯二空真如。」《涅槃》亦言：「無八苦相，名第一義。 等，因果體事。」《涅槃》亦言：「苦、集、滅、道，名第一義諦。」第三勝義體
第二、三乘淺深門者，於中有二：初辨三乘，後顯淺深。二乘自說雖不作二諦觀 初之一俗，心外境無，依情立名，名為世俗；第二俗諦，心所變事；後之二俗， 第一勝義體者，《成唯識》說：「謂蘊、處等事。」《涅槃》亦言：「有名有實
大乘法苑義林章卷第二
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