Page 268 - 唯識藏_34
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意方始斷惑。 分對治。且七作意初六是未至地，其了相、勝解二作意為損伏對治猶未斷惑，遠離作 由伏對治力，或小分離欲，或全分離欲。」唯初未至於犯戒非是斷對治，已上皆是遠 界欲者所有遠離，離初、二、三靜慮欲者所有遠離。」彼自釋言：「離欲界欲者，謂 名成就。《對法》第八說：「靜慮律儀所攝業者，謂能損害發起犯戒煩惱種子。離欲 心廣遮一日夜故，非前即得。由此故知，隨師後說，第三周竟，方發無表。 環三周說相。又彼頌云「隨教說具支」，不說近事亦隨教說，故知近住非三歸得。其 故《俱舍》不說三歸竟即得近住戒？何故說相不同近事？近事別說五戒之相，近住連 得。第三類者，其近住戒，有二義：一云、三歸竟得，與近事無別；二云、若爾，何 慈悲護念。」爾時，即發
此有二釋。一言：了相猶為聞思間雜，創觀欲界為麤，上地為靜，未能斷障；勝 靜慮無表，初起上地初未至地一品之心即名初得，後隨所起何地根本未至定心皆
大乘法苑義林章卷第三
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