Page 266 - 唯識藏_34

，其別解脫乃至有種一得不捨，轉成圓滿無漏之法。不定種姓聲聞無學，迴心向大， ，用倍倍增，方成無表。 行威勢生彼諸心，令其轉變，成極暴惡。此亦如是，翻惡業道，有此善故，故成塗染 諸婆羅門長者等心，令於世尊變異暴惡。非於彼心更增別法，說名惑媚，唯除魔王加 今時滿足，他苦圓滿，功用便增，名思轉變，更無別物。猶如魔王惑媚無量娑梨藥迦 說名塗染。當知唯是此思轉變，由彼威力之所發起。」此意說言，即思種子由前期心 。此中道理當知亦爾。日珠等喻亦如是知。又於思上無別有法，彼威勢生來相依附， 大罪。譬如磁石雖不作意：諸所有鐵來附於我。然彼法爾所有近鐵不由功用來附磁石 者及處分者思，便觸得廣大之罪。先心今滿，他苦亦滿，故自觸罪，名為塗染。 意說言，若身自

十種得戒中，佛自然得者，有諸菩薩，初地即得變易生死，或八地得，更不經生 彼論又云：「彼雖不發如是想心：諸能引發我之苦者，當觸大罪。然彼法爾觸於
大乘法苑義林章卷第三

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