Page 269 - 唯識藏_34

斷獄；十一、縛象；十二、咒龍。《對法》第八有十五種：一、屠羊；二、養雞；三 三、販豬；四、捕鳥；五、罝兔；六、盜賊；七、魁膾；八、守獄；九、讒刺；十、 二俱必有無表。 此定、道戒應隨心轉，但得彼心，即名為得，不待表發。法爾定、道性違於惡故，此 至地，得此初果，更不進修上無漏義，非定唯爾，可如前說。不爾，無色無斷對治， 猶如刈竹，橫斷煩惱。於欲界中，修道煩惱，有斷對治，餘名遠分。雖有經說，依未 餘色、無色皆成遠分。此長徒義。若依色界六地、無色下三種，預流果超證第四果， 戒唯無表，初近分名斷，餘持遠分性，是名定律儀。」 盡，得其斷名，非了相中不伏煩惱，故定俱戒初心即得，亦無妨難。應說頌曰：「定 意，故說遠離方能斷惑。二云：了相

不律儀無表得者，其不律儀，依《瑜伽》第九有十二種：一、屠羊；二、販雞； 若無漏無表，初得見道、無間道俱，即名為得。色界五地得入見道，皆斷對治，
大乘法苑義林章卷第三

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