Page 270 - 唯識藏_34

名為捨，非捨昔者曾得體無名捨。不同小乘，無得屬己。 ，名塗染過。義如前說。 作時，或初發願，或處分時，事滿本心，即得無表。如遣殺生，生後命斷，方成無表 盜令離處，變異覆藏，養成屬己，捕入罝網，皆名現行，定成無表。處中無表，要自 決定者，謂身語方便為先，決定要期現行彼業。」故表在前，後行彼業。殺令命斷， 之時者，由前表引，至後滿遂其宿心已，即成無表。故《對法》云：「所期現行彼業 雜心》說十二，非此所宗。 屠殺，即為八種；捕鳥、捕魚、獵師、劫盜、魁膾、兩舌、獄卒、咒龍復為八故。《 涅槃經》中，說十六種：牛、羊、豬、雞為利故買，肥已轉賣為四；為利故買，買已 牛；十一、縛象；十二、立壇咒龍；十三、守獄；十四、讒搆；十五、好為損等。《 、養豬

捨相者，初得功能，念念增長，令不新長，但順舊住。不同前位，更不新生，即 上辨得。下辨捨，捨中分二：一、捨相；二、捨緣。 此皆意樂損害即廣，即與其名，非唯定爾，故《對法》言樂為損等。此等無表得
大乘法苑義林章卷第三

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