Page 272 - 唯識藏_34

、究竟到道 『如來說諸比丘犯重禁已，失比丘戒。』善男子！我於經中為純陀說四種比丘：一者 若斷壞即不生果，犯重比丘亦復如是。』我諸弟子聞是說已，不解我意，唱如是言： 名比丘，名破比丘、亡失比丘，不復能生善芽種子。譬如焦種不生果實，如多羅樹頭 第三十五卷中，佛為釋云：「善男子！我於經中作如是說：『若有比丘犯四重已，不 ，中、下纏犯，其戒不捨。《瑜伽》據彼上品纏犯，《十輪》但據中、下纏犯故。 生愛樂，見是功德，說名上纏；非暫現行，即名棄捨。然不共住治罰法故，非失戒義 慚愧故，尚令焚滅一切善根，況所受戒。上品纏者，於本四罪數數現行都無慚愧，深 是，況犯其餘諸小遮罪。是故不許國王、大臣諸在家者輕慢及加摘罰。」 方僧物，而於親教和合僧中所得律儀不

《涅槃經》第三十四卷迦葉菩薩問當來世二十一對諍論之義，此當第十八對。至 此有二釋。《瑜伽》第四十釋菩薩戒中云，若起上纏，犯根本罪，即便捨戒，無
大乘法苑義林章卷第三

勝道沙門。 《俱舍》云

；二者、示道；三者、受道

命道 新云

；四者、汙道。犯四重者，即是

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