Page 274 - 唯識藏_34

諸菩薩暫一現行即名為犯等。 失，如諸苾芻犯重便失。此即翻顯苾芻犯重中、下品心亦即失戒，菩薩不爾，故云非 即便棄捨別解脫戒。」此中意說，菩薩淨戒，上纏犯失，非諸菩薩中、下纏犯亦名為 名上品纏犯。非諸菩薩暫一現行他勝處法，便捨菩薩淨戒律儀，如諸苾芻犯他勝法， 捨。若諸菩薩毀犯四種他勝處法，數數現行都無慚愧，深生愛樂，見是功德，當知說 戒云：「若用耎、中品纏毀犯四種他勝處法，不捨菩薩淨戒律儀；上品纏犯，即名為 法，非失戒義。 清淨？《佛名經》中，說亦大同。就《四分律》同薩婆多犯重不失，不共住者是治罰 ，無有是處，除不至心。」故知犯重而不失戒，但名汙戒。若不爾者，云何還得已後 等滅罪之法。 帝婆

長讀論文，義道亦遠，故知菩薩犯重有失不失，破戒苾芻犯重決定失戒，不可以 二云、犯重不問何心，決定失戒，五十三云犯重捨故。〈菩薩地〉第四十解菩薩 彼經第一卷中，說陀羅尼亦言：「犯比丘戒、比丘尼戒等，當一懺悔，若不還生
摩羅帝 大乘法苑義林章卷第三

呵摩羅帝

莎呵。九十七日誦四十九遍乃一懺悔。」廣說菩薩及沙彌

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