Page 275 - 唯識藏_34

是令失戒？故前解善。 狂心亂，病惱所纏，雖有此解，言不失戒，文多理正。又犯戒者實有三心，何因一類 糠粃，應速除擯似稱苾芻。」故知犯重定成失戒。律中自云不犯者，最初未制戒，癡 一切苾芻業事故。佛又言：「應速拔除稻禾稗秀，應速簡擇 生者，是引接語，亦不相違。 謗不失。故言定失、決定不失，皆不解意。《方等經》中，但是懺悔犯重罪滅，言更 輪經》等，護末法僧，息謗化俗，故言不失，非實不失；《涅槃》由此犯重實失，息 故。若二形生及斷善根、作法棄捨而失戒者，後無前事，今生得受，不汙戒故。《十 四十云：「由此菩薩犯重失戒，今生得受，苾芻現生不任更受。」惡意樂思，損善器 菩薩戒犯重有失不失證苾芻同，苾芻意樂廣大深遠為

形沒、二形生者，形沒有二解：一云、一形沒，無形時，不失戒。如入聖人，雖 故經中說犯重之人，世尊不許食僧祇食，下至一摶
大乘法苑義林章卷第三
① 「摶」，底本作「搏」，今依據麗本《阿毗達磨俱舍論》卷十五改作「摶」。

① ，踐毗訶羅一足跟地，擯出

朽棟梁，應速簸揚種中

2
6
6
5
5