Page 280 - 唯識藏_34

不得。 。準此等理，菩薩戒中，苾芻等戒命終、二形、日出等時皆不捨也，心寬漫故，別受 ，如新所譯彌勒所造《菩薩戒》等中說。無形、二形不遮受戒，攝受廣故，亦不說捨 應對有德能開受者，或自誓言，發露自誓，還出其罪，還淨其戒。四他勝處及隨順法 來終不重犯。』如是於犯，還出還淨。」 如前德者發露除悔。若無此德可對發露，應淨意樂，起自誓心：『我當決定防護，當 大乘補特伽羅發露悔滅除惡作法，乃至廣說。若下品纏犯他勝處及餘違犯，應對於一 ，如中纏犯。「若中纏犯他勝處法，應對於三，或過是數，於語表義、能覺能受小乘 寬心，勢亦不得。準此，苾芻、近事、近住今生未捨，重受亦得，非為新得。 而非新受，亦不新得。」以受願心盡未來故，心寬漫故。餘皆不得，心願狹故，

其不犯者，狂亂、苦逼作重罪者，不名為犯。準此，近事、近住二類犯戒不捨， 四十一說：「若上纏犯他勝處法，失戒律儀，發露悔滅，應當更受。」發露之法
大乘法苑義林章卷第三

2
7
7
0
0