Page 283 - 唯識藏_34

定，應無身語善，如鼻舌識。有漏上地無，無漏即言有，身語業應爾。不善二表唯欲 通四禪，何不許有？其無漏身語表或通四定。不爾，頓悟八地以去菩薩及佛但居第四 表，意表通三界。有義：身表通上三定，尋伺不是身之因故，出入二息身之因故，業 等，時分長短期限滿故，即便棄捨。 止有轉易故。六、善根斷壞，謂起加行斷善根時，便捨善根所引無表。 ，後更不作。四、事物斷壞，謂所捨施四事什物、罝網等事。五、壽命斷壞，謂所依 、煩惱勢力，限勢斷壞。如所放箭、陶家輪等，勢盡便斷。三、作業斷壞，謂如所受 壞故捨，謂捨所受，作是念言：「我從今時，棄先所受。」二、勢力斷壞，謂由淨信 ，故要受戒、得定、命終。此亦不然，其思捨故，如捨律儀，故前說善。 當知非福運

第六、依地有無者，善身語律儀表唯欲、色二界，欲界初定有尋伺故，能發身語 十善業道表與無表支類雖殊，多分說與近事戒同，然於捨中加期限滿，或一日夜 處中無表若立有者，此無正文。依《俱舍論》第十五，說六緣故捨：一、受心斷
大乘法苑義林章卷第三

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