Page 303 - 唯識藏_34

無因得，皆有過失。如彼論說。 他，令自修習，便獲盛事。五、由因果，雖彼天身由天業得，為由供養諸天故得，為 得。故雖不事天，但自作功力，必能得之。佛則不爾，有大威神，能為善友，方便勸 爾，謂諸世間及出世間吉祥盛事，無不皆依自功力得。若無功力，雖事諸天，亦不能 作業，諸天受欲，損害有情，惡業可得。佛住靜慮，能利有情，善業可得。四、由法 由自性，諸天漏隨，性非調善，焉能化他？如來離漏，自性調善，故能化物。三、由 能善轉正法眼故，恩怨有情等心利故，捨家屬貪恒寂靜故，能善解釋一切疑故。二、 善了知作與不作，於真實義善通達故。復有五相，佛可歸依，為利有情取菩提故，由 ；由形恬 ，無悲愍故；由不了知作與不

十二、受歸依者，獲四功德：一、獲廣大福；二、獲大歡喜；三、獲三摩地；四
大乘法苑義林章卷第四
② 「恬」，底本作「怡」，今依據卍續本改作「恬」。 ① 「利」，底本作「離」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷七十四改作「利」。
② 泊，無怖畏故；由無縱逸，離貪愛故；由常不捨利有情事，有悲愍故；由

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