Page 305 - 唯識藏_34
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唯識》言：「此觸雖與諸識相應，屬六識者，食義偏勝。」即彰觸食通八識俱。密會 順益捨，攝益身者，是觸食體；若引苦、憂、非順益捨，觸體非食，非資益故。故《 ，攝受喜、樂及順益捨，能為食事。」此言意顯，三界有漏八識俱觸，攝益喜、樂及 者，說名為食，非下一切及上觸等。 「謂欲界繫，香、味、觸三。」此言意顯，唯欲界繫香、味、觸三，於變壞時有資養 即依主釋；意思即食，亦持業釋。識，謂了別，識即是食，亦持業名。 ，所依心名；思，謂造作，相應心所。意相應思，名曰意思，鄰近釋也；依意之思， 對，令心、心所同觸於境，立以觸名，觸即是食，亦持業釋。意思食者，意，謂意處 食。此義全非，「團」字非摶，非水飲等可摶團圓，云何名團？故應名段。觸，謂觸
九十四云：「諸有漏觸能與喜、樂為食。」《唯識》亦言：「謂有漏觸總取境時 第二、出體性者，六十六云：「段食當言香、味、觸處所攝。」《成唯識》言： 後釋名者，釋總名云，六十六說：「任持有情，令不壞故。」《成唯識》云：「
大乘法苑義林章卷第四
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