Page 309 - 唯識藏_34

惱亦令增長。觸、思亦爾。由此三門，能集後有業、煩惱、識。此於現法，由業、煩 有顧戀身命一切愚夫，為此義故，有所追求。追求之時，造作種種新善惡業，及諸煩 轉」。 識不離於身為因而住，是故說識為彼住因；由彼住故，氣力、喜樂、專注希望依彼而 非定俱悕望，亦是由悕望故，便長根大；「由能執受根大識故，令彼根大、壽、 養根大。若能會境思，能與一切於可愛境專注悕望為食」，即定俱欲，據勝者故，設 不相違。 成唯識》中，段、識二食據通別資，文不違故；觸、思但據別所資說，用勝顯故，亦 所資，別資氣力。此中下三，九十四說別資亦爾，五十七中說通資故，亦不相違。《 。由段食故，長彼氣力，長根大等。五十七說段食長識，令其強盛，方養根大，據通 段食能

彼九十四第二復次又云：「由段食故，而有氣力；有氣力故，根大增長。由是諸 九十四云「能順樂受諸有漏觸，能與喜樂為食」，略無順益捨故；「由此便能長
大乘法苑義林章卷第四

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9 ，安住不壞。
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