Page 310 - 唯識藏_34

非段物，謂觸、思、識能令諸根大種長養；或有是食，亦是段物，謂有段物能令諸根 宜，甘美飯食。四句中，初、第四名食，餘二句非。由此應作四句分別。 變壞時，方立為食。」論唯二句，故應更加初後俱損，如毒藥等；初後俱益，如食所 。或有段物，於受用時，暫為攝益，於變壞時，乃為損害，如有甘美，食所不宜。故 安隱熟變，增長喜樂，方名食故。」 名段食。若吞咽時，不生歡喜，亦不能令諸根悅豫，當於爾時都不名食。要彼後時， 用已，安隱消變，增長喜樂，於消變時，乃名段食。若雖熟變不能長養諸根安樂，不 。」是觸之境，觸勝境故，非以三處即觸食體，以三所生歡悅之觸是觸食故。「若受 乃為損減。若諸段物於吞咽時，令心歡悅，諸根悅豫，當於爾時不名段食，但名觸食 通別現在當

六十六云：「或有段物，而非是食，謂諸段物不能長養諸根大種；或有是食，而 五十七說：「或有段物，於受用時，暫為損害，於變壞時，方能攝益，如苦辛等 然此段食雖長諸識，或長氣力，六十六說：「若正消變，便能長養；不正消變，
大乘法苑義林章卷第四

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