Page 322 - 唯識藏_34

大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。諸有沙門、婆羅門等，於本劫本見、末 儀戒行 自陷溺。若有讚歎佛法僧者，汝等於中不足為喜。若生喜心，亦自陷溺。此是小緣威 師弟二人各懷異見，具陳彼事。 詣講堂，知而故問：「向何所說？」諸比丘言「向共談論：甚奇！世尊」，乃至廣說 量方便稱讚如來、法及比丘，各懷異心。」佛在靜室以淨天耳聞諸比丘如是言論，往 世尊有大神力，威德具足，盡知眾生志意所趣。善念梵志毀佛法僧，弟子梵摩達以無 相違背，由習異見，異親近故。時，諸比丘食後相共詣講堂中，作如是論：「甚奇！ 念梵志以無數方便毀佛法僧，其梵摩達以無量方便讚佛法僧。師弟二人各懷異意，共 林園，止於講堂。時，有梵志名為善念，其有弟子名梵摩達，師徒常共隨佛後行，

世尊告曰：「若有毀謗佛法僧者，汝等不得懷忿結意，心害於彼。若懷此意，即 佛說所因者，依《阿含》第十四卷〈梵動品〉，佛遊摩竭題國，遊行人間，詣竹 六十二見略以五門分別：一、明所因；二、辨名相；三、出體性；四、迷諦通別
大乘法苑義林章卷第四
① ，凡夫寡聞，不達深義，直以所見如實讚歎佛法僧寶。更有餘法，甚深微妙

3
1
1
2
2