Page 319 - 唯識藏_34

樂觸如無皮牛，諸虫唼食，多生眾苦；觀意會思如一大火。作此觀已，勿為三苦之所 求苦；三、求不充苦。由段、觸、思三為因故。故觀段食如子肉想，不應貪著；觀順 。故知食者，但假設施。「復次，三食為因，能生三苦：一、界不平等苦；二、欲希 ，名為食者，不應立識為其食性，未曾見有補特伽羅還自能食補特伽羅。」乃至廣說 。隨順世間，約世俗諦有能食者，非約勝義。若說有識生已安住，體是真實補特伽羅 理，唯法引法說為食義。但由法假，於其識上假想施設補特伽羅，望此四食說為食者 ，故不具述。 能令求生有情安住名細。」本有、中有，麤細別故。此等一切，皆應准知，非要勝義 。各據一義，亦不相違。九十四云，更有別義，「一切四食能令已生有情安住名麤，

九十四云：「無有少法生已安住，亦無有我能食所食。然唯約與未生諸法作生緣 五十七云：「在欲界，三食為麤；在色、無色，三食為細。」九十四云：「三食
大乘法苑義林章卷第四

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