Page 324 - 唯識藏_34

前後際。辨總名相已。 際。名前際者，未來前故，未來因故；或名後際，過去後故，過去果故。由是現在通 等類，多分義故，非據實義。且如五現涅槃論說為後際，然唯現在，故知現在通前後 ，名計後際。」此約多分二際道理。如四全常第四常見，見死生故，現在名前。如是 十七云：「諸見依世者，謂依過去及現在世起分別故，名計前際；依未來世起分別故 有五故，總成十類。 、五現法涅槃論，此四十四諸惡見趣，是計後際說我論者。」如是前際及於後際，各 ，是計前際說我論者；又有十六有見想論、八無想論、八非有想非無想論、七斷見論 論、四一分常見論、二無因論、四有邊無邊想論、四不死矯亂論，如是十八諸惡見趣 依憑。初列總名相，後辨別名相。 九、第十、《對法》第一、《成唯識》

前後際者，際謂際畔，時分之義。即《阿含》云：「本劫本見、末劫末見。」八 列總名相者，八十七云：「薩迦耶見以為根本，有六十二諸惡見趣，謂四遍常見
大乘法苑義林章卷第四

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