Page 346 - 唯識藏_34

所除。彼諸功德體即識故，此為方便已，起第四靜慮發諸功德。五、諸漏及有障，漏 無障礙故，為方便已，入色四定根本之地，往還自在。四、引無諍等勝功德障，由識 淨色變化相違。」體即梗澀無記之性，名為煩惱。三、往還障，第四所除。由空諸色 說：「能斷淨不淨色變化障及於此中煩惱生起障。此障即於淨色變化加行功用，與不 觀光明殊妙無礙及為少多等得自在故。二、最極現法樂住障，第三所除。《對法論》 故也。 三通內外道，凡聖皆得，論唯說此異生得故；後五唯聖得，論說聖弟子，不說 為涅槃故，由此返顯不簡次四解脫唯聖所得，聖之弟子不得，故通外有。有義：唯前 子所得，能順無漏，是清淨性，方名解脫，解脫愛味故。」外道依無色多生愛味，執 彼論自說不還、阿羅漢所作，不說異

離障差別者，《顯揚》二十說對除六障：一、變化障，初二所除。能變能化，由 凡聖得者，有義：初七解脫通凡聖得，第八唯聖得，唯無漏故。七十三說異生、
大乘法苑義林章卷第四

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① 異生