Page 350 - 唯識藏_34

定，此恒緣定，無勝解也；念記曾習，此緣現境，無念也；定專一境，此恒別緣，無 ，謂遍行五、我癡、我見、我慢、我愛。欲希未合，此唯任運，無欲也；勝解印持未 性通二。 一者、俱生；二者、分別。」與此《唯識》第一卷同，故知第六、七識皆有二執，合 者。妄想者，即第六識中分別起者。《廣百論》第二卷亦云：「然諸我見略有二種： 生。二種身見中，妄想身見斷，疑則不生。」俱生者，即第七識俱及第六識中任運起 欲界分別唯不善性，損自他故。 ，不發惡行，雖數現行，不障善故。」即三界俱生唯有覆無記，上界分別我見亦爾， 損自他故。餘無記攝，細不障善，非極損惱自他處故。當知俱生身、邊二見唯無記攝 所伏故。若欲界繫分別起者，唯不善攝，發惡行故。若是俱生發惡業者，亦不善

第四、心所相應者，第七識中俱生我見，《成唯識》第四卷有說：心所唯九法俱 《楞伽》第二卷云：「大慧！身見有二種，謂俱生及妄想。俱生身見斷，貪則不 《唯識》第六云：「嗔唯不善，損自他故；餘九通二。上二界者，唯無記攝，定
大乘法苑義林章卷第四

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