Page 349 - 唯識藏_34

、無色界煩惱，所餘能發惡行煩惱、隨煩惱。此復云何？謂欲界繫不任運起者是不善 不善；在上二界，有覆所攝。《對法》第四云：「自性不善者，謂除染汙意相應及色 當知俱生薩迦耶見唯有覆無記性攝。」此文非一，不能具引。其分別我見在欲界，唯 第六識略有二類：一、俱生；二、分別。俱生者，雖有覆攝，〈決擇〉五十八云：「 說末那煩惱，其性唯是有覆無記。如是《顯揚》、《唯識》處處皆同，不假繁引。其 我，此兼我所，不唯我見，說薩迦耶言故。 《佛地》云：「所知障者，謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首。」故法我見亦同生 ，依所變相境，可言為實有，非如餘宗定實定偽，故名移轉。法執正義亦唯此見，故 實有，亦非虛偽，唯是依他移轉之法，我之所依。

第三、性攝者，此中我見，在二識中；在第七識，唯有覆無記。《瑜伽》六十三 大乘解云：應言僧吃爛底薩，便成移轉義。由此薩迦耶見大小乘別。大乘之意，
大乘法苑義林章卷第四
① 為：與「偽」通。

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