Page 377 - 唯識藏_34

，是異熟生，亦名自姓。然異熟生有二種：一、是業感；二、是從生。所以〈本地〉 色蘊是自性無記性，不說四蘊通自性無記。今解：四蘊亦通自性，如二乘等所起法執 者，外諸色處，非異熟等之所攝者，皆名自性無記，除善染色處、聲處。案此文唯說 攝。准《瑜伽》六十六說無記有五，初四如前，更加第五自性無記，謂諸色根是長養 境，二乘起法執不障彼果，故非染汙，是自性無記；不相應行有十六，准前應知。 既非四無記，是故名自性；心法唯取二，謂第六、七兩識；心所法有十，謂遍行、別 得、非得、四相并後十。 謂第六意識；心所有法有十二，謂遍行、別境，并不定中尋、伺；不相應行有十六， 無記者，異熟生攝。此變化蘊有三十五法。色蘊取五塵，兼取法處色；

依《瑜伽》第三說無記有四，無此自性。《唯識》亦說法執不障二乘故，異熟生 第十、自性無記五蘊，有三十八
大乘法苑義林章卷第五
① 「三十八」，底本作「四十七」，今依據前後文意改作「三十八」。

① 法。色蘊中有五塵，即外器世界，及長養五，

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