Page 380 - 唯識藏_34

說：「諸聖神通，隨所變事，隨所作事，隨所勝解，一切皆能如實成辦，無有改異， 此事不可思議。」若異生起，應思議攝，由此唯聖，非凡所起。然《瑜伽論》三十三 具大威德心及不定心所緣境界。」豈異生類能獲威德極靜定心，現起諸色？又言：「 聖者能起，況諸異生。六十五說：「要具威德極靜定心方能為緣，生此定色，亦非不 《瑜伽》又說：「雖 色定通凡聖。 者，彼說聖者具有世間、出世間智，顯非出世智之所行，非簡異生不能現起，故知此 色界天許雨淚故。《瑜伽》又說「雖非出世定之所行，然由彼定增上力故，有能現」 知凡聖皆能現起。《顯揚》唯說諸佛菩薩據大威德勝人說故，豈二乘等亦不能變？無 是等證，處處皆有。彼處既說上二界天現身住此，復言此色亦通有漏，引教如前，故

有義：此色非異生起。《顯揚》十八說法處色十二相中，唯言諸佛菩薩等變此。 一、凡聖起者，有義：此色通凡聖起。五十四言：「心自在轉微細性者，謂色、
大乘法苑義林章卷第五

① 非出世定之所行，然由彼定增上力故，有一能現。」尚非一切

3
7
7
0
0