Page 381 - 唯識藏_34

味二種，非諸菩薩。又以欲界為本質者具有五境，以上界色為本質者無香、味二，上 觸三，香、味無前加行因故，不能變起，設變無用，非無漏心。又二乘不能變起香、 、味等色，設復變之，無彼實用，非諸聖者。又有漏定勢力微劣，唯能變起色、聲、 等相。於彼香等生因闕故，及無用」者，此言意顯異生定前加行因劣故，不能變化香 謂業果、心、心所及根」故，餘一切皆能變化。五 教誠證，故知此色若假若實、有漏無漏，皆具五境。九十八 卷說初勝處云：「若勝若劣者，謂淨不淨 堪任有用；非聖神通不能如是，猶如幻化，唯可觀見，不堪受用。」故前解是。

二、境多少者，五十三說：「勝定果色於一切色皆得自在。」又《顯揚論》第四
大乘法苑義林章卷第五
④ 「五」，底本作「六」，今依據卍續本改作「五」。 ③ 「九十八」，底本作「八十九」，今依據卍續本改作「九十八」。 ② 「淨」字下，底本有「色」，今依據麗本《顯揚聖教論》卷四刪去。 ① 「雖」，底本作「離」，今依據卍續本改作「雖」。

② 聲、香、味、觸之所攝色。」由如是等諸

④ 十四說「勝定果色當知唯有顯色

③ 說「變化不能為四事，

3
7
7
1
1