Page 372 - 唯識藏_34

攝心法八種。總攝九十四法，唯除六無為。故《俱舍》云：「蘊不攝無為，義不相應 遍行中想數；行蘊攝相應心所四十九法及攝不相應行二十四法，合七十三法；識蘊唯 簡六識也。 界。問：何因處唯十二？答：唯由身具能與未來六行受用為生長門故。」所言唯者， 境能持六識所依緣故。過現六識能持受用，不捨自相故。當知十八以能持義故，說名 「身者，謂內六根。具者，謂外六境。過現六行受用性者，謂六識。能持者，謂六根 五境唯現，四境唯所造，餘用遠速明，或隨處次第。」 中，顯似世間田種次第。是故諸蘊次第如是，由此五蘊無增減過。處界次第頌云：前 三無色中取空等相，想相顯了；第一有中，思為最勝，行相顯了；此即識住，識住其 或隨界別立蘊次第，謂欲界中有諸妙欲，色相顯了；色

第四、以蘊處界與百法相攝。於色蘊中攝十一種色；受蘊攝遍行中受數；想蘊攝 依《對法論》第一廢立十八界云：「由身具等能持過現六行受用性故。」釋云：
大乘法苑義林章卷第五

能別釋 恐繁不

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