Page 383 - 唯識藏_34

擊起觸處大種，後造生故。 通造三識之境，亦許定力先起定果，本識等境大後造生故。或此文說依初大造，定先 大種，後造色生，即隨能緣定地大造，隨定前因及義說彼大種先起，實俱時故。此大 爾，無漏應非大造，隨所攝屬何等至中大種造故。前第二文義亦同此，謂由勝定先變 繫，或通不繫；後通色界、無色界繫，及與不繫。 定意第八識境通，或五識境。前通異熟、長養、等流，後非異熟。前唯欲、色二界所 觸處業等所生本四大種，此通身根、身識俱意第八識境；二者、法處定果大種，此唯 相，第五、色相非實大生。 像生起，當言欲界大種所造。」思惟色界大造亦爾。《顯揚論》十八說法處色有十二

前第三文依初大造，雖定亦變大種親生，初變色境要託觸處、法處方起，故說本 五中，初文依後大造，隨能緣定處所繫故。此言繫者，是攝屬義，非繫縛義。不 雖此五文作諸異說，今詳造義莫過二
大乘法苑義林章卷第五
① 「二」，底本作「三」，今依據卍續本《大乘阿毗達磨雜集論述記》卷二改作「二」。

① 種，由彼所緣親疏大種唯二類故。一者、

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