Page 486 - 唯識藏_34

修習故，前之同類不能為同類因引後同類果故，如是地地下、中、上品諸無漏種及諸 品無漏種生，無所依故，道已滿故，更不熏習，本唯一品，劣滅勝生，故名轉滅。後 中品種子；修道修習以為緣故，至究竟位，前剎那中，中品無漏種滅，後剎那中，上 習以為緣故，至修道位，前剎那中，見道下種滅，修道中種生，生中現行，現行復熏 為勝緣故，資下無漏種漸令增勝，至見道位，生下現行，現行復熏下品種子；見道修 ，如大乘位無始以來加行勝善，無漏善種未逢緣故，皆唯下品；見道以前，有漏聞熏 本有生現行，新諸現行復熏成新種。略有二義：一者、轉滅；二者、轉齊。轉滅義者 。」今觀彼義，唯舊種子生現，都無現行更新熏種子，《唯識論》中，亦已廣破。 果無漏圓滿生起。故《涅槃》說：「捨無常

三者、種子皆有二種：本有、新熏。見道以前，同第二說。見道以後，諸無漏種 二、唯本有，諸無漏種未發心前，名性種姓；發心已後，名習種姓，熏習彼用，
大乘法苑義林章卷第七

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