Page 51 - 唯識藏_34
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說一體，義不違三，即一一法各各有此四種體。故說諸法體，准此應知。 ；二、善字。」如前教理，成此體訖。此中四體，約義用分，不乖真俗法相理故，雖 上所現聲、名、句、文以為教體，假之與實，義用殊故。《十地論》云：「一者、聲 論》說成所引聲，不說名等名成所引。依前第四、相用別論，唯取根本，能說法者識 前第三、攝假隨實，一切內教體唯是聲，由名、句、文體是假有，隨實說故，《對法 心為體，若取於末，能聞法者識心為體，故天親云「展轉增上力，二識成決定」。依 知，非求法也。」故知教體性即真如。依前第二、攝境從識，若取根本，能說法者識 。」又云：「一切法亦如也。」又云：「法非見聞覺知，若行見聞覺知，是即見聞覺 真如。無垢稱語大善現言：「
雖顯教體義有多途，而未解釋唯識教性，如何說者識上聚集，令聽法者聚集解生 依前所說四出體中，今出教體亦應有四。依前第一、攝相歸性，教即真如。《般
大乘法苑義林章卷第一
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