Page 60 - 唯識藏_34

相，於怨住惡，於親住善，於中住捨，染淨心生。由此染淨意識為先，引生眼識同性 境故。既尋求已，識知先境，次起決定，印解境故。決定已，識境界差別，取正因等 率墮境故。此既初緣，未知何境，為善為惡，為了知故，次起尋求，與欲俱轉，希望 七十六說：「五識同時，必定有一分別意識，俱時而轉。」故眼俱意，名率爾心，初 生，爾時意識名率爾墮心。」有欲等生，尋求等攝故。又《解深密經》，又〈決擇〉 同起，亦名率爾。故《瑜伽論》第三卷云：「意識任運散亂，緣不串習境時，無欲等 後二。 善不善轉。如眼識生，乃至身識亦爾。」由初三心，性類同故，但說「三」言，實兼 、尋求心、決定心。初是眼識，二是意識。決定心後，方有染淨，此後乃有等流眼識 心。《瑜伽》第一卷〈五識身

第二、辨相者，且如眼識，初墮於境，名率爾墮心。同時意識，先未緣此，今初 第一、列名者，一、率爾心，二、尋求心，三、決定心，四、染淨心，五、等流
大乘法苑義林章卷第一

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