Page 65 - 唯識藏_34

亂異。餘作法同。 爾；像或放光，卻起率爾、尋求等心。如是乃至不至等流，唯以自他境界差別，與前 二或三，或至四心，名之為亂。若連次起，至等流心，即名不亂。餘心例然。 如是乃至復觸妙觸，起率爾等已，卻觀像光，光即離質，變現異彩，復起率爾等，或 ，遂起舌識多少心已，卻觀像光；光或大小，從染淨心後，復起率爾、尋求、決定。 嗅，復起率爾等；像光變色，決定心後，復起率爾，至染淨心。復值上味，正現前嘗 心，像遂放光；像光既新，起前尋求，後復起率爾、尋求、決定。復別有香，正現前 亂自亦亂者，如眼識生，緣一像色，起率爾、尋求已，別有聲至，復起率爾、尋求等 爾等已，卻觀眾色，而起等流，皆準前說。是名自亂心不亂。 隨多少心。既見火已，卻

第六、諸心對辨者，如眼識率爾心，亦得與餘識率爾心並，乃至等流亦復如是。 自亂心亦亂者，準他亂說。如眼識生，緣一像色，至尋求已，像色現前，卻起率 上來明不亂。自下後明亂者，於中有二：一、他亂自亦亂；二、自亂心亦亂。他
大乘法苑義林章卷第一

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