Page 26 - 唯識藏_35

來，可說整個佛法是緣起法門多方面的善巧說明。佛弟子也沒有不從這裡得到悟證。 來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演說，開發顯示。」 含經》（卷一二 則，不是釋尊創造，只是釋尊的平等大慧，窺見生命的奧祕而加以說明罷了。《雜阿 過去諸佛，也沒有不經歷這緣起大道的。因此，緣起是法爾如是的，本然而必然的法 王宮殿、園觀浴池、林木清淨。……我於此法自知自覺、成等正覺。」 有人行於曠野，披荒覓路，忽遇故道古人行處，彼則隨行，漸漸前進，見故城邑、古 作是念：我得古仙人道、古仙人逕、古仙人道跡，古仙人從此跡去，我今隨去。譬如 ，行滅則識滅……生滅故老、病、死、憂、悲、惱苦滅，如是如是純大苦聚滅。我時 法無故行無？何法滅故行滅？即正思惟，如實無間等：無明

釋尊體證了法爾如是的緣起法，又給弟子們解說，所以從緣起中心的見地考察起 「緣起法者，非我所作，亦非餘人作。然彼如來出世及未出世，法界常住，彼如 釋尊自述它發見生死流轉和解脫生死的法則，就是緣起的起滅。不但釋尊如此，
唯識學探源

‧ 二九九經）正啟示這個思想：

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