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點強調。在這短短的解說中，很可以得到相當的結論。 中大多吐露出重心的傾向。佛教的所以產生唯識學，不能說是無因的，至多只能說有 相。它們各有它的側重點，才開展了好像對立的理論。 切種子而生起一切。真心派注重煩惱所覆，煩惱熏染淨心，在淨心上反映出染習的妄 大眾分別說系的經論，卻特別發揮這一點。妄心派注重業力所感，業感的本識含藏一 隱覆淨心，而現起一切虛妄境界的思想。瑜伽派的唯識學，或者不大同情，但在接近 的趨向。心為客塵所染而現起不淨的思想，在後代的唯識學上，也就轉化為雜染習氣 法性也有密切的連繫。因此，心為雜染所汙的思想，與無明所覆的思想，發生了合流

總之，唯識思想是導源於緣起論的，它是緣起論的一種說明。在說明緣起時，經
唯識學探源
下編部派佛教的唯識思想
第一章部派佛教概說

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