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觀派的性空論，堅慧派的真常論。探這三系思想的淵源，只是偏據某一法印而展開的 有這三系思想，不過某一思想是時代的主流。拿後期佛教說，有瑜伽派的無常論，中 乘教（大乘的性空中心論），再進到不共大乘教（一乘的真常中心論）。每一期中都 分為三系。這三系適應思想發展的程序，從三藏教（小乘的無常中心論），達到共大 發展，與後期佛教的三家鼎立上，可以完全看出。 者的三個過程。後代學派的分裂與演變，與三法印的側重發揮有關。這在三期佛教的 名相上去推論，是很容易走上形而上的擬想的。這三法印，是正法的三相，也是學佛 道的正見就在此；涅槃寂靜，原始佛教裡說得非常簡略。是的，這是聖者的境地，從 在生滅無常論上；諸法無我，正確的指出從世間生滅達到涅槃

說明白些，側重某一法印為理論的根據，為觀察說明的出發點，思想上就自然的 原始佛教的中心思想是緣起，是緣起的三法印。諸行無常，在適應印度苦行的風
唯識學探源
第二節

部派思想的分化與趨勢

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