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了意見上的不合，分為兩個集團各自結集，上座與大眾的分裂才開始明朗化。雖然二 的波利比丘，開始這兩大集團的顯然分化。傳說當時大家都認為有再結集的必要，為 游）的跋耆族比丘，與西方波利邑中心（恆河上流，即《西域記》的波利夜呾羅國） 說，都在表示這思想集團的分化。假使說，當時就有不同的結集，那是不會有的。 道的傳說。小小戒可捨的諍論，內宿等八事可開的諍論，及界外結集與彌勒結集的傳 兩大思想集團。多數派雖接受了五百結集，但它們保留了律學上的重視根本戒與菩薩 派所主導的結集。它那戒律的固執小節，厭惡女性與菩薩道的忽略，使未來佛教形成 都有不同的方便，這是部派分裂的主因。王舍城的五百結集，是苦行厭離、急求自證 具有分裂的可能性，因了種種關係而展開的

佛滅百年，毗舍離的七百結集，引起佛教內部的爭執。東方毗舍離中心（恆河下 部派佛教，指佛滅後異執紛紜的小乘佛教。它的分裂原因與經過，這裡不想作史
唯識學探源
第一節

部派分裂的概況

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