Page 73 - 唯識藏_35

有。所以它常說，過去、未來法是現在的同類，過去、未來一樣的也有色聲香等一切 在的存在。從現實的存在，推論到未生未滅、已生已滅的存在，建立過去、未來的實 ；已經通過走廊，進入乙屋去的，當然是過去了。 到乙屋去。正在經過走廊的時候，好比是現在；甲屋沒有經過走廊的人，好比是未來 到過去。這好像甲屋住滿了很多的人，這些人，一個跟一個的經過一條短短的走廊， 有一剎那，剎那間作用就要息滅，作用息滅以後的法體，名為過去法，這叫做從現在 ，使未來世中的某一類法，剎那生起引生自果的作用，這叫做從未來來現在。現在只 去法是實有。 所以說未來法是實有。過去，同樣的依然存在，也不因作用的息滅而消滅，所以說過 的。生滅，只是作用的起滅。談到法體，它

總之，一切有部的三世觀，是單就作用的起滅而建立的。當諸法正生未滅，是現 依三世實有的見地，未來早具足了無量無邊的一切法，因現在法引生自果的作用 一切有部是依三世實有而得名的。據它的解說，已生已滅是過去，未生未滅是未
唯識學探源

6
3
3