Page 126 - 唯識藏_37

頌言： 於此中由合顯示所作性因，如是此聲定是所作，非非所作，此所作性定是宗法。重說 ，斥彼因過。 成故，立法、有法，非德、有德，故無有過。重說頌言： 立觸，應成宗義一分為因。又於此中非欲成立火、觸有性，共知有故。又於此中觀所

是喻方便，同法、異法，如其次第，宣說其因宗定隨逐，及宗無處定無因故。以 若如是立聲是無常，所作非常故，常非所作故，此復云何？ 此說彼過，由宗、因門，以有所立，說應言故。以先立常，無形礙故，後但立宗 若有成立聲非是常，業等應常故，常應可得故，如是云何名為宗法？ 今於此中非以成立火、觸為宗，但為成立此相應物。若不爾者，依煙立火，依火 若以有法立餘有法，或立其法，如以煙立火，或以火立觸。其義云何？
說因宗所隨，宗無因不有， 但由法故成其法，如是成立於有法。 有法非成於有法，及法此非成有法， 因明正理門論本

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