Page 205 - 唯識藏_37

合之分別。如隨欲之聲，安運名稱，如天授、祠授等，詮說於義。諸種類聲，如說牛 如由膜翳見二月之眼識，是無分別之似現量。所離分別為指何等？曰︰謂離名種等結 量相； 成無窮。如無新知則不是量。如以後憶念貪欲、瞋恨等，於先所知義皆非是量。 者即屬非量，俱非現、比。又數數了知亦非餘量。雖於一義可數了知，若皆是量，則 餘量。緣自相者即屬現量，以正理推知色無常者即屬比量。若由意識結合，未得定解

此總說若識離諸分別，是為現量。現量雖皆是離分別，但有無分別心非現量者， 二、別說現量，有三︰ 如緣色等謂是無常。或數數緣，此是何等？曰︰雖有此執，仍是緣彼所量，故非 二、釋難。
集量論略解卷第一 名種等合者。 現量離分別，  亦非數數知，無窮如念等。 於彼結合故，餘量則非有，
說現量差別。今


說現量相。 
說真現量；


說似現量；


說量果。初中有二︰

1
9
9
1
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
說現