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、破正理派；丙、破勝論派；丁、破數論派。今甲、破《論軌》。 ，可說是正因、倒因及猶豫因。 礙故，為當言無作用，抑當言有作用耶？從常、無常都非遮返之因。此觀待所立俱分 等為猶豫因，非觀待微塵與瓶等。故是於此所立，簡別餘法有質礙之因。謂聲由無質 因？曰︰此觀待何處成為疑因，彼即簡別其餘。於二品俱轉，亦是觀待虛空等，與業 住，爾時待他所計，破永久住。謂此時雖有，然前後際不住，說是無常，無有過失。 如聲常，非所觸故。如所說非，是觀待猶豫而遮，前者是待相違而遮也。若時不許常

已說因及似因。 若謂如云無質礙故為常，於一切種，觀待所立俱分，是第三種。此如何是簡別之
集量論略解卷第三 由何相於何。如超越能知，不見義能立，眼所取等聲， 於一見多義。若示彼體者，述因則無能，如實義未說， 不共應成因。指定唯異無，唯等遍為因，非許唯同有， 對論軌者說，若顯異品無，便說為因者，若異品唯無， ⑵ 破異執，分二︰

① 破所說因；

② 破所說似因。初又分四︰甲、破《論軌》；乙

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