Page 318 - 唯識藏_37

者，彼離無常更無餘事，則不應說所立無處因定非有。 。若勢俱得二者，吾等亦許。或以勢力，或以餘事俱顯示故。若是顯示因遍隨所立轉 勤勇所發，此中勢得成立所立常住。如是說常性當是所聞，非能於常住顯示為所聞性 性是所聞，於無常非有故，此不共因亦應成為常住之因也。若謂無過，如說無常性是 所立宗。故應顯示唯因於所立無處非有也。 勇所發故，比量無常性。如是勤勇所發，常性非有故，比量非勤勇所發，故是成立非 樂所指定故，於勤勇所發性說常性非有也。曰︰此是異法。若非爾者，如於常中無勤 於勤勇所發中無。如是此中說無常從勤勇所發，以指定因故，則餘非有。是由說者意 成彼過。若時指定唯非勤勇所發是常，非說勤勇所發，爾時則無過失。此即是說常住 其義。 無處因定非

若於此中顯示所立無處非有性者，則說無常性是勤勇所發，當有何過耶？如說常 （此段文，信慧譯為：若指定為諸非勤勇所發則定是常，無常亦唯勤勇所發，容
（此諸句尚須研究。） 集量論略解卷第四

以說同品有及二故。

（此句似有誤）

，等遍者顯示所立

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