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相返。） 比度」，義尚不明，尚須研究。） 顯因義。若僅說常住見非所作，只說明二事同時有，不能表示因義。第一句「為非遮 如世間人將非所作性與常住性，顯示同時成立也。 以故？以彼亦為非遮比度，彼異法量式，異品同時說。謂彼亦只說於常住見非所作， 。如說彼如瓶，所作性故無常。 量式未說為因義故 。「捨能立所立」，謂彼量式中，無有所說能立、所立之因。「成單純比度」，以彼 。「別則同世間」，如是則如同世間 譬喻者，喻應為別有。若因言唯說宗法性，為成立因餘相故，當別說喻支。亦非如是 立性與因言，故為顯示因之餘相，故說喻言亦有意義。若如是者，成因繫屬故，說二
若謂由異法宣說能立所立者，彼亦不然。以彼異法亦不能顯示能立所立之因。何 「彼等說喻時，但說諸同法」，謂世間人說譬喻時，唯顯示同法，如云所作性故 「非是離於因，別說於譬喻，為顯因義故，比度非無義」，謂三相因中，已說所
集量論略解卷第四
如是此中，若離因義別說喻者，當唯說喻，如世間說。若謂雖未說因，然由
（單純比度即與因無關係之喻。比度即喻之異名）
遮者，為遮常住與比度。
（所計量式）
（意謂若說所立無處因定非有，則 之喻與因無繫也。
（此說為遮常喻，與頌文
，唯顯比度所立
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