Page 343 - 唯識藏_37

性等故。其中亦若不樂說不同，應成共同所依。） 本為︰又同者，謂牛與馬等，應成所依同與不同。以非所詮故，及能顯有性等，並牛 等，未說所依同不同故，牛性有等非是能顯。其中若說同者，應成共同所依。 不樂說？彼非如蓮與青，如是亦非應成為共同所依也。若如是者， ，牛馬亦應成為共同所依。若謂︰ 若有繫屬者，非是所樂說之差別，則如何宣說有事耶？又曰︰ 盡攻難。俱遣二者而攝持等，乃至幾時有義，爾時於彼聲有作用，即應樂宣說彼也。

由於一事多總能顯故，應以多形成為聚集。然不見有是事。又言同者，謂牛與馬 若作是念，牛與馬等有形相差別，各各遣除種類之因有別，如是各別宣說，如何 若牛馬等，亦由牛性有等繫屬都無差別，於彼不樂說總，而說彼事。如蓮與青等
集量論略解卷第五 又所許亦無。 應成多聚集， 彼未差別者 牛馬等亦同。

（信慧本為「彼是行相別」）

，
言「所許亦無」者，謂許為有共同

3
2
2
9
9
（信慧