Page 341 - 唯識藏_37

德非具蓮之種類，蓮之種類亦非具青德。 是觀察。其中， ，為德實成一，抑具彼成一？如是若聲成一者，為說德實成一，抑說具彼成一？當如 轉，或一分轉，皆定非有，即許為異。 謂計異者，離諸聚法，別有一聚性，為彼聚性於諸聚法，抑諸聚法於彼聚性？若一切 ，則亦非有能別、所別。此上且說不異品之過失。如對不異所說過失，於異品亦爾。 者，則成為異門聲之聲。諸異門聲謂仍詮前義，非頓時說。如是即由青聲，了解蓮義

若時青德與蓮種類具總義者，爾時則無共同所依。於他轉之實中，能別、所別事 若青功德，與蓮之種類，於一實轉故，則共同所依與能別、所別，皆成非有。青 彼中亦非有共同所依，亦非有能別、所別。彼為義成一，抑聲成一？若義成一者 異門之聲，謂對不了解者，及眾多義。為令了解前義故，更說餘異門也。若如是
集量論略解卷第五 具彼二亦無。 義之實與德，若於一轉者，總別二非有， 異則亦非二。

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